Lexique Théosophique

Classe de dieux ou Devas durant la période du cinquième Manvantara.

…oms occultes des douze grands dieux s'incarnant dans chaque Manvantara. Les occultistes les identifient aux Kumâras. On les appelle Jnâna Dévas. Aussi une forme de Vishnu dans le second Manvantara. Appelés aussi Jayas.

…ique, les Egos-Kumâra, les "Principes" réincarnateurs de ce Manvantara.

…onnés par les anciens. En Inde cela embrassait tout le Mahâ-manvantara, l' "âge de Brahmâ" dont chaque jour représente le cycle de vie d'une chaîne, c'est-à- dire, qu'il embrasse une période de sept rondes (voir le Bouddhisme Ésotérique par A.P. Sinnett). Donc, alors qu'un "jour" et une "nuit" représentent, comme manvantara et pralaya, 8.640.000.000 années, un "âge" dure une période de 311.040.000…

… par Brahmâ à la malédiction de la renaissance "dans chaque manvantara (racial) jusqu' au septième". Autre forme ou aspect des égos réincarnateurs.

…es Hindous, se manifesteront dans le quatorzième ou dernier manvantara de notre monde.

…ntermède entre les "Manus". Période d'activité universelle. Manvantara veut simplement dire ici une période d'activité, lorsqu'il est mis en opposition au Pralaya, ou repos – sans référence aucune à la durée du cycle.

L'opposé du Mahâ Manvantara ; littéralement la "grande dissolution", la "Nuit" qui suit le "Jour de Brahmâ". C'est le grand repos ou sommeil de toute la nature après une période d'active manifestation ; les chrétiens orthodoxes s'y réfèreraient comme à la "Destruction du Monde".

…sont les protecteurs ou gardiens des cycles raciaux dans un Manvantara, ou Jour de Brahmâ. Les Manus primordiaux sont au nombre de sept ; ils deviennent quatorze dans les Purânas. MANUSHI ou Mânushî-Buddhas (sans.). Bouddhas humains, Boddhisattvas ou Dhyân Chohans incarnés.

Période de manifestation par opposition au Pralaya (dissolution ou repos) ; terme appliqué à des cycles variés, spécialement à un Jour de Brahmâ, 4.320.000.000 années solaires – et au règne d'un Manu – 306.720.000 (Voir Doctrine Secrète, Vol. III, pp. 84 et suivantes). Litt Manuantara – entre les Manus.

…ssent réapparaître sur terre" – c'est-à-dire, dans le futur Manvantara. NIŚABDA (sans.). L'une des sept qualités du son – l'unique et seul attribut d'âkâśa.

…s subis par les atomes qui durent aussi longtemps qu'un Mahâmanvantara, un âge entier de Brahmâ, lequel requiert quinze chiffres pour s'écrire. C'est une condition de changement chronique et de dissolution : les périodes de croissance et de déclin. C'est la durée de "Sept Eternités" (Voir Doctrine Secrète, II, p. 80 ; et III, pp. 86 et 387). Il y a quatre sortes de pralaya, ou conditions d'immutab…

Le nom du dernier Kalpa ou du Manvantara précédent, qui était une année de Brahmâ.

…nt que Kumâra se réincarnant continuellement durant tout le manvantara. Dans la sixième race-racine il sera appelé "celui-aux-six- faces". PANCHAŚIKHA (sans.). D'après le récit allégorique, c'est un des sept Kumâra qui s'en alla rendre un culte à Vishnu sur l'île de Śvetadvîpa.

…pos – planétaire, cosmique ou universelle – le contraire du Manvantara (D.S., II., 80).

Classe de dieux dans le 5ème Manvantara.

Le cycle de vie auquel préside Raivata Manu. Comme il est le cinquième des quatorze Manus (Dhyân Chohans, en ésotérisme), et qu'il y a sept Manu-racines et sept Manu- semences pour les sept Rondes de notre chaîne terrestre de globes (Voir Bouddhisme Esotérique de A.P. Sinnett, et La Doctrine Secrète, Tome I., "Chronologie des Brâhmanes"), il avait l'autorité sur la troisième Ronde et était son Man…

…s joint. Litt., "crépuscule" ; la période comprise entre un Manvantara entier, ou un "Jour", et un Pralaya entier ou une "Nuit" de "Brahmâ".

…i" (Espace), symbolisé par le serpent Śesha, et pendant les Manvantaras – Garuda, le gigantesque mi-aigle, mi-homme, le symbole du grand cycle. Brahma apparaît comme Brahmâ, descendant dans les plans de la manifestation sur Kâlahamsa, le "cygne du temps ou de l'éternité finie" ; Śiva (phonétiquement Shiva) apparaît comme le taureau Nandin ; Osiris comme le taureau sacré Apis ; Indra voyage sur un …

…tc), dont tous appartiennent à des hommes nés en différents manvantaras et même âges, que des siècles, et peut-être des millénaires, doivent s'être écoulés entre les dates de leur composition.

…otal 4.320.000 Le total ci-dessus est appelé un Mahâyuga ou Manvantara. 2.000 de ces Mahâyugas, ou une période de 8.640.000.000 années, donnent un Kalpa : ce dernier n'étant qu' "un jour et une nuit", ou vingt-quatre heures, de Brahmâ. Ainsi un "âge de Brahmâ", ou une centaine de ses années divines, doit être égal à 311.040.000.000.000 de nos années mortelles. Les anciens Mazdéens ou Mages (les Pa…