Lexique Théosophique

Le vocabulaire de la Sagesse Antique — termes sanskrits, tibétains, hébreux, grecs, égyptiens — d'après le Glossaire Théosophique de H. P. Blavatsky et les index des huit autres ouvrages.

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7 notices pour « Parabrahman »

ADITI (sans.)

…que de la Mûlaprakriti des Védântins ; l'aspect abstrait de Parabrahman, tout à la fois non-manifesté et inconnaissable. Dans les Védas, Aditi est la "Déesse-Mère", son symbole terrestre étant l'espace infini et sans rivage.

AIN SOPH (héb.)

…es hébreux, le Principe UNIQUE était une abstraction, comme Parabrahman, quoique les Cabalistes modernes aient réussi maintenant, à force de sophismes et de paradoxes, à en faire un "Dieu Suprême" et rien de plus haut. Mais pour les premiers cabalistes chaldéens, Ain Soph est "sans forme ni être", n'ayant "aucune ressemblance avec quoi que ce soit". (Franck, Die Kabbala, p. 126). Qu'Ain Soph n'ait…

EN (ou AIN)

…et les idées sont équivalents à la conception védantique du Parabrahman. (w.w.w.). Cependant certains Cabalistes occidentaux s'efforcent de faire de CELA, un "Lui" personnel, une divinité masculine au lieu d'être une divinité impersonnelle.

KALA (sans.)

…LAHAMSA ou Hamsa (sans.). Titre mystique donné à Brahma (ou Parabrahman) ; signifie "le cygne dans le temps et hors de lui". Brahmâ (mâle) est appelé Hamsa-Vâhan, le véhicule du "cygne". KALANABHA (sans.). Identique à Târaka (voir la Doctrine Secrète,

MAHATOVARAT (sans.)

Employé pour Parabrahman ; plus grand que la plus grande des sphères.

NIRGUNA (sans.)

… des attributs (Doctrine Secrète, III., 119) : par exemple, Parabrahman est Nirguna ; Brahmâ, Saguna. Nirguna est un terme qui montre l'impersonnalité de la chose dont on parle. NIRMANAKAYA (sans.). C'est, dans la philosophie ésotérique, quelque chose d'entièrement différent de la signification populaire qui s'y rattache, et des fantaisies des orientalistes. Quelques-uns appellent le corps Nirmâna…

PARABRAHMAN (sans.)

Litt., 3Au-delà de Brahmâ". Le suprême et infini Brahma, l' "Absolu" – la réalité sans attribut, sans second. Le Principe universel impersonnel et sans nom.